人不能把自己纯粹当人看，人本身具有许多机械特性。一个正常的人，只是一部正常的机器。尤其是人像一台电脑。把人当作机器来研究，简化了研究人心理的许多程序，可以从繁琐中直奔主题。
一部机器就会有它的机械特，就需要懂得如何去维护，去使用，去保养，去开发，去利用。
就人本身来说，做为百变精灵的人从来不缺少能力，缺的只是激发这些能力的驱动。人生的经历和受到的教育，是产生这些驱动的主要原因。
从社会发展的历程来看，人们很早就开始了对自己的研究。古老的宗教起了对人驱动的作用。宗教里的鬼怪陆离的现象不是最难以理解的，而是宗教的作用是最难理解的。人信什么宗教，只是驱动不同而已，殊途同归。没有必要让一些宗教派别互相打打杀杀，互相仇视，进而浪费生命浪费资源。这些都违背了宗教本来的教人向上向善的初忠。
人类的思想教育都是一些安装驱动的过程。
唐代大医学家孙思邈写过一篇《大医精诚》文章。他用质朴的语言倡导出行医之人的行医之道，人们通常认为这是一篇道德之作，其实这篇文章是一篇通灵之作。它不仅适用于医生，同时也适用于每一个普通人。它是教人向上向善的通俗篇章。
学校教育是为人安装驱动的活动，虽然平淡无奇，但责任重大，内涵深厚，它承载了社会发展的传承和延续的任务。它不只是教学生学会做几道难题，培养几个大学生那么简单。面对社会的巨大压力，学校教育也不能放弃自己责任，简化教育的内涵。德育工作一定要加强，一定要保持自己雄浑的力量，支撑起社会的明天。只有这样才能让人体会到“上善若水，厚德载物”的具体使用地方。
所以说，人一定要听劝。不能像鲁迅笔下的孔乙己一样，鲁迅曾赞其“白眼看天下，先生小酒人”。结果他还是死在酒上。不能与时俱进，有些悲哀。
“佛主本无道，仰仗悟性高，困在寒冬里，瑟瑟呓语……”
